碎碎念

水電裝修DIY真的划算嗎？

月初家裡水龍頭壞了，請水電師傅來更換。師傅人很好，一邊施工還一邊教學，說：像換水龍頭這種小事，學會了就能自己處理，以後不用跟師傅喬時間，也能省一筆工錢。這跟我一直以來的想法十分契合，剛好師傅也願意教，就當個好學生，認真學。整個施工過程大約1小時，最後結帳時，師傅收了800元工錢。

然而我後來又想了想，「學一點簡單的水電，小事能自己DIY省錢」這個長期以來的想法，似乎有點鬆動了。

如果DIY是為了樂趣，或者是為了學習水電技能，以應對戰爭天災等叫不到師傅又非得自己動手的情況，那當然沒話說，我100%贊同。但如果僅僅是為了省錢，那DIY好像並不太划算。

例如，這次換水龍頭，師傅時薪800元，還不計交通時間和購買零件等前置作業，我覺得這個價碼很合理。因為如果換作我自己DIY

• 光是上youtube看教學影片，可能就得先花2、3個小時
• 再跑五金行買零件和工具，要比價、選規格，可能還買錯得多跑幾趟，至少又會花2、3個小時
• 真正安裝時，因為不熟練要研究半天，技巧經驗不足搞得滿頭大汗
• 最後如果仍然搞不定或安裝得不理想，那還是得再請師傅出馬。並且已經拆下來的東西又裝不回去，在師傅來之前的日常生活就會大受影響

而花800元，就能免掉上面這一切，等師傅來施工，舒舒服服地當個觀眾，實在非常值得呀！

那麼，我現在有真人手把手教過了，等下次再遇到水龍頭壞掉，我就會自己去買材料、買工具來換嗎？好像也不會欸～ 因為

• 水龍頭可能一用就用個10幾年，到時候要再換，我的記憶肯定又模糊了。即便我有做筆記，能記個八九成，但下次要換遇到的難題不見得會跟這次一模一樣，我依舊沒有自己完美安裝的把握。與其花時間研究還可能搞不定，不如花錢請專業的來一次弄好。
• 即便專用的小工具並不貴，但10年才用一次，買了也沒真的省到呀，同一筆錢我拿去投資可能早都翻倍了😂 況且還有倉儲、折舊的問題，下次要用還記得有這個東西嗎？還記得放在哪嗎？還會用嗎？還能用嗎？以為買了工具就能自己無限DIY，結果很可能只用了當下那一次。

以前會覺得把水電技能學起來，DIY能省不少錢。然而，當資產累積到現在的規模後，想法有些改變：DIY省下的錢，對我來說已經無足輕重了；反倒是花錢能買回的時間、買到的輕鬆，才更加珍貴。

洋流飄帶

沈伯洋，作為台北市長參選人，所帶起的「洋流」實實在在地外溢到了全台各地。即便我生活在台南，這個月在路上騎車時，也經常會看到繫著洋流飄帶的人們🥰

我認為對一般人來說，比起在網路上按讚留言分享，「繫上飄帶」這種實體的表態更加有力量！在路上，我遠遠地看到洋流飄帶，雖然不見得有機會向對方致意，但心裡就會知道：我並不孤單，在網路和新聞媒體上看到的一切也並不虛幻，因為那邊就有另一個活生生的人跟我有著相同的信念！

繫上飄帶將政治傾向表露出來的確有其風險：可能走在路上被嗆聲，招來冷嘲熱諷；可能帶去工作場合被不同立場的上司同事列入黑名單，日後找麻煩；甚至自認為「沒有立場」只是覺得政治好亂的人，也可能會想「他是激進份子，是政治狂熱者，要跟他保持距離」……然而，當勇敢表態的人越多，整個社群就會越有勇氣，日後要參與政治的人所面對的風險也就越低，就會有更多人願意去理解、去表態，最終促使整個社會持續進步。繫上飄帶，勇敢把政治立場表現出來，就是這樣微小但一點一滴推動社會改變的力量！

要賦予回頭的人一個新的自我敘事，那個身份絕對不能是「曾經被騙的白痴」

冏星人│低智商危機社會。媒體亂象中的假新聞識讀原來這樣做就好？如何叫醒裝睡的人【證據等級金字塔】

• 01:03 談同一個議題，或是同一個公眾人物，得到的認知常常天差地遠，原因可能不單跟謊言有關。更多時候，可能是某些資訊被刻意截取，某些資訊被放大，還有一些資訊被忽略。對一件事的詮釋不需要全部造假，只要選擇哪些部分要說？用什麼順序說？帶著什麼情緒說？就可以讓人走向完全不同的結論。有人直接說謊，有人只說對自己有利的部分，還有人也不是刻意欺騙，只是他的情緒、記憶和立場，替他決定哪些細節重要？哪些細節可以忽略？而且通常當事人可能真心相信自己說的就是真相，他沒有覺得自己在騙人，每個人都覺得自己已經盡可能地誠實而且尊重事實了。
• 02:14 一般人其實對於真相沒有那麼堅持，大多數人其實都是先有情緒和立場，然後去篩選自己想看到的事實。我們經常是直覺和情緒先做出判斷，理性才在後面替那個判斷尋找理由。
• 04:39 證據等級(信源金字塔，Hierarchy of evidence)：根據資訊從哪裡來？經過多少查核？以及能不能回頭追溯原始材料？判斷它應該獲得多少信任。等級越高，作者的身份與責任通常越清楚；等級越低，資訊越零碎，脈絡越少，發布的人也越不需要為內容負責。證據等級較高，不保證資訊永遠正確；證據等級較低，也不代表資訊一定是假的。重點是：不同來源，我們絕對不能一視同仁。證據等級太低的資訊，你最好選擇直接無視，因為它很難查核和溯源；或者，如果你一定要使用它，就必須花時間查證。
• 09:43 一旦資訊跟身份綁在一起，改變看法就不只是「承認判斷錯誤」這麼簡單，還可能等於背叛自己的朋友或者是陣營。演算法正好利用這個弱點：它不需要說服你，它只要不斷餵給你「你早就同意的內容」，久了以後，人就會因為自己經常看到，而誤以為大多數人都這樣想。平台根據你過去點過什麼？停留多久？追蹤誰？替你預測下一個你最可能繼續看的內容。你看到的未必是網路上最重要的資訊，而是演算法判斷最能夠吸引你的資訊。每個人的同溫層大小不同，沒有人真的與外界完全隔絕，可是，當反對自己的資訊越來越少出現，我們就很容易把看到的社群誤認為是整個社會的樣子。
• 14:32 危險在於，某種解釋變成了不可動搖的唯一答案，所有好事都證明自己是對的，所有壞事也證明自己是對的，連反證都可以被解釋成敵人正在掩蓋真相。經年累月之後，我的信念會成為一個封閉系統。在這個過程中，我和網路社群互動，找到一群相信相同信念的人，進而獲得歸屬感。如果只是最初開始相信，可能還比較容易回頭。可是，當一個人保持著這個信念很久，得到的資訊又不斷強化他相信的內容，就會越來越難脫身。要讓自己不再相信，不單會失去歸屬感，也會讓一直以來的憤恨和叫罵變得沒有面子。那也等於承認，長期以來讓自己舒服的理由可能不是真相，我還得承認：自己一直都錯了。
• 15:40 人們最害怕失去的是尊嚴。表面上，他可能是在捍衛某個立場；實際上，他捍衛的是「我沒有那麼笨、我沒有被人利用、我這幾年的憤怒是有道理的、我做過的選擇沒有錯。」信念維持了太久以後，就會慢慢變成自我形象的一部分，最後還養出一整套人際關係。過了一段時間，這個說法已經不只是在解釋生活，它還提供情緒出口、朋友和行動方向。如果後來承認我自己的理解有誤，失去的就不只是一個答案，我還得回頭面對自己曾經錯怪誰、攻擊誰、轉傳過多少錯誤資訊，以及浪費了多少時間。這很像認知上的沉沒成本，相信的越久、公開投入的越多，退出的代價就越高。
• 16:22 要說服這樣的人回頭，只有一種解法。不是給他們更多資訊，也不是給一套更有說服力的說法。正確的做法是：你需要容許他不用感到自我否定和羞恥，讓他能夠盡量無痛地完成轉換。「就算我被騙了這麼久，或是我秉持錯誤的想法那麼久，也不能直接歸結成我蠢或是我壞，背後確實有不得已的理由。」像這樣，只要情緒上能夠接受，人就相對比較容易轉向。你不要罵對方，你要提供一個有用的台階，替對方重新解釋他犯錯的原因，像是「很多人都曾經被騙了，你願意關心已經很好了，只是有人給了你錯誤的歸因，現在修正看法，代表你願意根據新資訊更新判斷。認錯不代表人格上的敗北，你認錯是因為你在乎真相。」一個人原本從某個信念社群獲得歸屬，那離開的時候，他需要一個新的身份，那個身份絕對不能是「曾經被騙的白痴」；他需要被當成的是「願意修正，最後還是選擇面對真相的人」。只要我們能賦予回頭的人一個新的自我敘事，比舊的更有尊嚴，他的轉向就會變得容易得多。
• 17:47 人們的確應該要為自己犯下的錯誤負責，這並不過分；但是相對的，在文明的社會裡，旁人也可以對自己有一個進階的道德要求：我們要能夠接受他人的道歉，包容他人的錯誤。我相信只有這樣，才會有更多人在犯錯之後願意悔改，不會義無反顧地越演越烈。只要社會總體而言存在一種沒有硬性要求的包容性，就會有更多人願意改正，願意道歉。這個社會越包容，人們認錯的成本越低，就越容易完成群體意志的轉向。
• 18:46 社會可以明確否定一個人的錯誤行為，要求他承擔責任；同時，不把他永久定義成壞人。責任讓人面對傷害，重新接納則讓改正變得值得。如果羞辱的終點只有放逐，犯錯的人反而更可能逃回原本願意接納他的群體。如果有人承認錯誤以後，所有人立刻翻出他的舊發言，嘲笑他說：「你看吧，我早就知道你很蠢。」那其他仍在觀望的人就會得到一個很清楚的教訓，那就是承認錯誤會受到羞辱，死不認錯反而比較安全。那久了以後，大家就只會越來越擅長嘴硬，反而沒有機會培養修正的能力。道歉也不能自動抵消傷害，可是，旁觀者可以選擇不要用公開處刑去懲罰悔改的人。我們不否定責任，但我們不必無限地延長羞辱。

政治就是我們的日子，好好過日子，就是彼岸

AI巷仔內 | 醒著活│六祖壇經｜佛法不離世間｜放下執著，不放下是非與夢想

• 00:28 如果一個人讀懂了放下，就不再有想改變的事情，那這個世界會交到誰的手裡？
• 01:58 佛法在世間，不離世間覺。覺悟不在山上，就在山下這片燈火裡，在我們怎麼說話？怎麼選擇？放下執著，是放下手裡的石頭，不是放下心裡那把秤。政治不是選顏色，是選一種理念、一套政策、一份我們相信的價值。放下執著，不是放下夢想。我還是想住在一座連爭論都有風度的城市。政治就是我們的日子，好好過日子，就是彼岸。
• 03:02 有人說「修行的人別碰政治」，六祖早就說過「離世覓菩提，恰如求兔角」。躲到山上找清靜，就像在兔子頭上找一隻角。看空，是看穿顏色只是一層貼上去的紙；無我，是不再認定我這邊的就一定對。
• 03:52 我還是想住在一座輸的人也願意鼓掌的城市。政治就是我們的日子。彼岸不是離開台北，是把台北一點一點過成那樣。

錢，講了人的關係和人的軌跡

前檢察官揭露洗錢內幕！沒客人的安全帽店、夾娃娃機店真的都在洗錢嗎？ft. 洗錢防制專家 蔡佩玲博士《強者我朋友》EP 255｜志祺七七

• 15:12 金融機構不是服務業，金融機構有把關的責任。這筆錢跟中南美洲交易有關，中南美洲好多都在交易小孩子的眼睛、腿、腎臟，你(銀行)怎麼不問一下匯這筆錢的公司在做什麼？假設兩個小孩子的腎臟才剛被割掉，透過這筆錢做買賣，那你沒有責任？
  金融機構應該要做到什麼，國際社會才會尊敬你，它才覺得你稱職、適格？後來發現人家要的就是，你要負起這個社會責任，你要知道你跟社會的關係。因為它(金融業)其實是一個特許行業，有特許，你會拿到被保障的一塊利益；那你就承擔一個重要的責任。
• 20:17 詐騙的背後代表的是這個社會的冷漠度，詐騙越多就代表這個社會越冷漠。媽媽老了，在家裡沒有人關心，關心她的就是詐騙集團；當家庭主婦的太太每天煮飯給家人吃，但是沒有人關心她的工作，最關心她、給她情緒價值的就是詐騙集團……
• 21:21 在國外的金融機構要開戶非常困難，還要付帳管費，你就會很小心；而在台灣，平均每個人有 7 個帳戶，隨時開都有，而且銀行還高度競爭，每個人都在請你幫他開戶。一則以喜是，台灣的金融便利度很好；但一則以憂，台灣人對使用金融工具要負多少責任沒概念。從小就是這樣，就是爸爸媽媽都幫你刻好多顆印章，然後說幫你保管、幫你蓋；所有的貪污案，你看那個白手套，都說是因為幫人家個人情；然後到法院，好多的土地買賣，他也都說他是借名……大家要有這個觀念：只要用到你的名字，你一定負有責任，沒有什麼「借名」的問題。
• 24:04 了解你的，不會是你爸爸媽媽、老公老婆、男朋友女朋友，或是你的孩子；最了解你的，就是你的金融機構。錢，講了人的關係和人的軌跡。金流，才是現在這個時代最需要關心的。
• 28:10 一個人真正有格局遠見，是他開始有「歷史感」的時候，他會發現自己在這個時代的長河裡面，扮演承先啟後的角色。你開始有歷史感，你就會知道自己的責任，你就會知道自己做的每一件事對這個社會都是養分，它不一定要留下什麼，但是它真的會影響社會。「洗錢防治」我們一直在講，真正要給大家的觀念是：洗錢這件事，你關注，我們這個台灣每一天有幾千億的錢在流動，它就會往正向的流；你不關注，這幾千億也都可以是犯罪所得。這對整個社會的影響是遠超過你想像的。100 億，要給詐騙集團賺？還是要給半導體跟傳統產業賺？這個社會就會不一樣。

中國可以集中力量辦大事，但這個力量到底是有利於國民，還是與國民為敵？

台灣社會充滿幸福感的原因是「家庭主婦也能參與政治」？！

• 00:00 中國一直有個詞，叫做「集中力量辦大事」，也是中國對於集權的制度優勢的一個自我認知。很多中國人認為，民主國家無法集中力量……這完全是一個對中國的誤解。早在古希臘時代，就有一個政治學的隱喻：城邦需要護衛者，但護衛者階層既然有能力保護大家，那他也就是最有能力奴役大家的人。對於一個非民主政體，最大的問題就是如何去控制護衛者他們奴役人的心？
• 01:12 在中國五六十年代，大饑荒(推估)死了4300萬人，這是一個駭人聽聞的數字，絕大部分在農村，就是因為國家可以集中力量辦大事。在這個情況之下，都可以把農村的餘糧輸送到城市，而控制住農村的人口流動，沒有產生大規模流民的問題。中國集中力量辦了一個讓農村人可以餓死在農村的大事。
• 01:40 中國現在的稅務系統叫「金稅四期」，是中國集中力量辦大事的典型，其他國家做不到的。這個金稅四期，能夠掌握企業以及企業員工私人銀行帳戶的全部金流，和通訊上的聯絡。金稅四期已經做到了，在中國幾乎沒有任何可能避稅和逃稅。因為就算企業拐8個彎給員工發錢，只要是規律性地發，用AI的手段都能夠看到。還不止收稅，甚至是直接用強制手段進企業說：我們就是要錢，它就一定要拿出來。這就是最典型中國集中力量辦的大事，確實很大，其他國家的稅收能力，從社會的汲取，絕對到不了這一步，你會遇到隱私的問題、財產權的問題、基本法律程序的問題……中國都沒有，力量可以非常集中，但這個力量到底是有利於國民，還是不利於國民？

你握著那個名聲要幹嘛？你不把它燒了，換一點溫暖跟亮光，要幹嘛？

【康永你OK嗎？】專訪 蔡康永｜欸！我說到哪裡了？2026.10.29

• 11:26 平靜很重要，可是平靜不是目的。如果你追求的是「我抵達平靜後就心如止水，枯井不生波」那何必活著呢？
  即使到了出家，他內心平靜，也不表示他失去生命的動力。平靜不是目標，平靜是「你要達到你追求的生活」的一個有效率的狀態而已。所以人平靜以後會變得強大，而不是什麼都不要。
• 13:00 我們在中文裡常聽到的，比方說「全身而退、持盈保泰、富貴閒人」。這些字眼都在暗示：你活到一個狀態後，就停在那不要亂動。我覺得這些字眼很耽誤上了年紀的人。
• 14:30 我不要全身而退，我不要富貴閒人，我不要持盈保泰。我已經遭逢巨大損失了，但人家說「你經得起折騰」，你就得去折騰嘛！你經得起折騰，卻不去折騰，那不是很浪費嗎？
• 15:53 如果有人競選的時候，做得到就事論事，做得到開朗理性。萬一能夠做到這件事情，然後成功了，從此，競選的人都相信有這個選擇。即使如此(還沒有人曾經這麼做而成功)，還是應該往那邊去。
• 17:18 為什麼要持盈保泰嘛？你就損失嘛！我沒有在乎身敗名裂啊，有什麼關係？我就想不通，你握著那個名聲要幹嘛？你不把它燒了，換一點溫暖跟亮光，要幹嘛？
• 21:43 你恨一個人，那個人離開了你。你如果把它推給緣分的話，「啊，我們兩個緣分到了」，你會好過一點。
• 22:20 不同的地方，對於不同的行為，認知的標準不一樣。我們在這邊生活，覺得東逛逛、西逛逛，這個是OK的；可是，如果有人覺得不行的話，他當然會生氣。所以，你因此就不逛了嗎？我覺得好像不是這樣子。
• 23:46 我沒有願意它發生，這個不是我造成的。
• 25:41 血統這件事情，如果有幫助我們過到想過的生活，其實就很好。所以，如果「上海跟台北混血」這件事情幫助我好好面對我的生活，我就會過得很舒服。我有些朋友跟我講「他是外星人」的時候，我就點頭說：「嗯，那你在地球過得還好嗎？」就這樣子，只要他的自我認同是能夠讓他安頓好的，我覺得那就夠了。
• 27:41 我是同性戀，我整個長大的過程中，我沒有對惡意感到陌生過。陌生人為什麼不會對你懷抱惡意？當然會啊！因為你是同性戀啊，就這樣。這種人，你說他「不政治」，不太可能。他可以假裝不想管政治，可是他是活在一個非常政治的環境裡面的。
• 32:34 你有一點名聲、有一點財產、有一點影響力，會被折騰到沒有；可是，換來多一點人覺得「喔！選舉可以不用這樣互相撕扯、殺紅眼」。那個就是種子嘛！你就希望台灣每兩年一次的選舉，不要每一次必須要靠著斬殺對方，自己才能夠當選。只要100個候選人當中，有兩三個人相信這件事情，那你毀掉的名聲跟財產就派上用場啦。不然，你留著那些東西要幹嘛？我留著那個名聲到80歲要幹嘛？我要辦一個壽宴，叫大家來跟我鞠躬嗎？
• 36:01 我很慶幸我做了這件事情，因為我如果不做這件事情的話，我會過著非常平穩的生活，我會漸漸枯萎。
• 38:04 政治這個東西，我認為逃不掉。我們再怎麼把眼睛轉開，它就是會影響我們的生活。
• 39:13 你好不容易把事情推到「大家不把同性戀當成是可欺負的、齷齪的族群」，結果這個事情再發生的時候，你不能指望我，在死掉之前看著一切回到當年。如果你不在乎這件事情，你是要讓那些十七八歲的小朋友被壓迫死嗎？
• 53:59 我自己在風暴中，我沒有感覺到那個風暴。我很希望我們用生活化的態度來看待這一切。如果選舉當中有人能夠東看看西看看，也理解那些抱著非常熱情的立場的人，為什麼會走到那一步？那樣就夠了。我很希望這次做到的事情是，將來其他人跑去他不那麼認同的那一邊，看看那邊的人在講什麼的時候，不要抱著那種「我要來你這邊砸場子，你是爛的人，我支持的人才是好的人」。不是，你是去那邊感受「為什麼這邊有這麼多人會聽他的？他講的東西當中，有沒有一點是我相信的？」這樣不是你回去支持你本來支持的人，也比較放心嗎？給對方一點機會，也給自己一點機會。投票這件事情，不用管哪個候選人贏，你要管你有沒有贏？當你把票投給你想要的那個生活的時候，你就贏了。那個候選人在真實世界裡，一定經不起你檢視，他就是你想像的那個完美的人，不可能。那個候選人只可能代表一個你嚮往的生活方式，然後，你把票投給你嚮往的生活方式，那個我覺得就夠了。